The I Ching (Yì Jīng), also known as the Book of Changes, is an important ancient Chinese classic text, regarded as the foremost of all the Chinese classics. It consists of sixty-four hexagrams (trigrams), each made up of six lines (either Yin or Yang). These hexagrams and their interpretations are used for divination, prediction, and philosophical reflection.
Origins and History of the I Ching
The origins of the I Ching can be traced back to the Western Zhou period (1046–771 BCE), when it was originally used as a divination tool. Legend has it that Fu Xi, an ancient ruler, invented the Eight Trigrams, which were later expanded into the Sixty-Four Hexagrams by King Wen of Zhou. During the Spring and Autumn Period (770–476 BCE), Confucius further commented on and expanded its teachings, transforming it into one of the core texts of Confucianism.
Detailed Interpretation of the Sixty-Four Hexagrams
Qian, the Creative, represents strength and success.
Hexagram Image: The Qian hexagram symbolizes heaven, composed of six Yang lines, representing pure Yang, creative energy, and strength.
Image Interpretation: The movement of heaven is strong and vigorous, and the gentleman should follow the example of heaven, striving for self-improvement without rest.
Lines:
- First Line (Initial Nine): “The hidden dragon does not act.” This symbolizes the hidden dragon below; it is not suitable to take action prematurely.
- Second Line (Nine Two): “The dragon appears in the field; it is advantageous to meet a great person.” This symbolizes the dragon appearing in the field, a good time to meet a wise person.
- Third Line (Nine Three): “The gentleman works diligently all day, and at night remains vigilant; there will be no harm.” This symbolizes the gentleman’s constant self-improvement, staying cautious at night, and avoiding disaster.
- Fourth Line (Nine Four): “Sometimes it leaps into the abyss, with no harm.” This symbolizes the dragon leaping into the deep abyss, with no harm or danger.
- Fifth Line (Nine Five): “The flying dragon is in the sky; it is advantageous to meet a great person.” This symbolizes the dragon flying in the sky, a favorable time to meet a wise person.
- Top Line (Upper Nine): “The dragon in excess brings regret.” This symbolizes the dragon at its peak; excessive success leads to decline, causing regret.
Philosophical Meaning: The Qian hexagram emphasizes the importance of self-improvement and continuous progress. It symbolizes creativity and infinite potential, but also reminds us to remain humble and vigilant in our pursuit of excellence, avoiding complacency and overexpansion.
I Ching Divination: 2. The Kun Hexagram (☷)
Kun, the Receptive, represents strength and success through yielding.
Hexagram Image: The Kun hexagram symbolizes the Earth, composed of six Yin lines, representing pure Yin, receptivity, and nurturing.
Image Interpretation: The position of the Earth is yielding; the gentleman should follow the Earth, bearing all things with great virtue.
Lines:
- First Line (Initial Six): “Tread on frost, firm ice is coming.” This symbolizes stepping on frost, and firm ice will soon arrive.
- Second Line (Six Two): “Straight, square, and great; nothing is not beneficial.” This symbolizes being upright and expansive, magnanimous and sincere; all things will be advantageous.
- Third Line (Six Three): “Contain brightness, can be steadfast; follow royal matters, with no achievement, but a good end.” This symbolizes restraint and virtue; it is suitable to persist, or follow royal duties, though there will be no major success, but a good outcome.
- Fourth Line (Six Four): “Bind the bag; no harm, no praise.” This symbolizes holding back, with neither disaster nor praise.
- Fifth Line (Six Five): “Yellow robe, great auspiciousness.” This symbolizes wearing a yellow robe, representing great fortune and success.
- Top Line (Upper Six): “Dragon fights in the wild, its blood is dark yellow.” This symbolizes a dragon fighting in the wilderness, with blood flowing, representing conflict and turmoil.
Philosophical Meaning: The Kun hexagram emphasizes the importance of yielding and nurturing. It symbolizes inclusion and acceptance, reminding us to remain humble and tolerant in the face of changes and challenges. By bearing with great virtue, harmony and stability can be achieved.
I Ching Divination: 3. The Zhun Hexagram (☳☵)
Zhun, the Sprouting, represents success, but only through perseverance.
Hexagram Image: The Zhun hexagram symbolizes thunder under water, representing the difficulties and obstacles at the beginning of new things.
Image Interpretation: Clouds and thunder, the gentleman should plan and organize. This symbolizes the presence of thunder in the clouds; the gentleman should plan and govern.
Lines:
- First Line (Initial Nine): “Linger, benefit in perseverance, benefit in establishing a noble position.” This symbolizes the need for patience and steadfastness in the beginning, suitable for establishing a noble position.
- Second Line (Six Two): “Difficult progress, turning back like a horse’s retreat; no harm in marriage, but it takes ten years.” This symbolizes a difficult journey, and if it involves marriage, it will take ten years for fulfillment.
- Third Line (Six Three): “Hunt deer with no guide; enter the forest, the gentleman should be cautious, it is better to abandon.” This symbolizes hunting without guidance, entering the forest; the gentleman should be cautious and may consider abandoning the pursuit to avoid difficulties.
- Fourth Line (Six Four): “Ride a horse and retreat; seeking marriage, auspicious, nothing is unfavorable.” This symbolizes retreating on horseback, seeking marriage, and it will be favorable.
- Fifth Line (Nine Five): “Store the balm, small persistence is auspicious, large persistence brings misfortune.” This symbolizes storing resources, small matters are auspicious, but large matters bring misfortune.
- Top Line (Upper Six): “Ride a horse and retreat; blood tears like a river.” This symbolizes retreating on horseback, with tears of blood flowing, symbolizing intense regret or sorrow.
Philosophical Meaning: The Zhun hexagram emphasizes the difficulties and challenges at the start of new ventures. It reminds us to be firm and patient in the early stages, overcoming obstacles with proper planning and effort, ultimately achieving success.
I Ching Divination: 4. The Meng Hexagram (☵☶)
Meng, the Youthful Folly, represents success through guidance and teaching.
Hexagram Image: The Meng hexagram symbolizes a mountain under which there is water, representing ignorance and the potential for enlightenment.
Image Interpretation: Water flows from the mountain, representing ignorance; the gentleman should act decisively and cultivate virtue.
Lines:
- First Line (Initial Six): “Initiate enlightenment, use punishment to educate, release fetters, but still face difficulties.” This symbolizes the beginning of enlightenment, using punishment to teach and break free from constraints, though difficulties remain.
- Second Line (Nine Two): “Contain ignorance with auspiciousness; marrying is auspicious; children can prosper the family.” This symbolizes embracing ignorance with auspiciousness; marriage is favorable; children will bring prosperity to the family.
- Third Line (Six Three): “Do not marry an unchaste woman, though meeting a noble person, there is no benefit to oneself.” This symbolizes the danger of marrying an unchaste woman; meeting a noble person will not bring personal gain.
- Fourth Line (Six Four): “Being constrained by ignorance, there is hesitation.” This symbolizes being stuck in ignorance, facing difficulty and hesitation.
- Fifth Line (Six Five): “Young ignorance, auspicious.” This symbolizes the early stages of enlightenment, bringing good fortune.
- Top Line (Upper Nine): “Strike ignorance, it is not advantageous to act as a thief, but favorable to defend against thieves.” This symbolizes fighting ignorance, it is unfavorable to act deceitfully, but favorable to defend against danger.
Philosophical Meaning: The Meng hexagram emphasizes the importance of education and guidance. It reminds us to eliminate ignorance through proper teaching and direction, fostering wisdom and virtue, and leading to personal and societal growth and progress.
易 經 占卜5. 需卦(☰☵)
需,有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
- 卦象: 需卦象征天上有水,代表等待和准备。
- 象辞: 云上于天,需;君子以饮食宴乐。象征云在天上,需等待,君子应适时享受饮食宴乐。
- 爻辞:
- 初九:需于郊,利用恒,无咎。象征在郊外等待,坚持恒久,无灾祸。
- 九二:需于沙,小有言,终吉。象征在沙地等待,小有闲言,但最终吉利。
- 九三:需于泥,致寇至。象征在泥泞中等待,会招致敌人来袭。
- 六四:需于血,出自穴。象征在血泊中等待,需离开危险的洞穴。
- 九五:需于酒食,贞吉。象征在宴会中等待,适宜坚守,吉利。
- 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象征进入洞穴,有三位不速之客来访,敬重他们,最终吉利。
哲学内涵: 需卦强调了等待和准备的重要性。它提醒我们在面临挑战和机遇时,要保持耐心和冷静,通过适时的准备和行动,最终获得成功和吉利。
易 經 占卜6. 讼卦(☵☰)
讼,有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
- 卦象: 讼卦象征天上有水,代表争讼和纠纷。
- 象辞: 天与水违行,讼;君子以作事谋始。象征天与水逆行,发生争讼,君子应谋划事物的开始。
- 爻辞:
- 初六:不永所事,小有言,终吉。象征不长期争讼,小有闲言,但最终吉利。
- 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象征争讼失败,返回避难,其邑中三百户无灾祸。
- 六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。象征依靠旧有的德行,坚守中有危险,但最终吉利;或从事王事,无成就。
- 九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉。象征争讼失败,返回听命,改变态度,守正吉利。
- 九五:讼元吉。象征争讼大吉。
- 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象征或赐予腰带,但一早三次被剥夺。
哲学内涵: 讼卦强调了争讼和纠纷的危险性。它提醒我们在面对争议和冲突时,要保持冷静和公正,避免无谓的争讼,通过协商和妥协来解决问题,最终获得和谐和吉利。
易 經 占卜7. 师卦(☷☵)
师,贞,丈人吉,无咎。
- 卦象: 师卦象征地中有水,代表军队和战争。
- 象辞: 地中有水,师;君子以容民畜众。象征地中有水,君子应宽容百姓,养育众人。
- 爻辞:
- 初六:师出以律,否臧凶。象征军队出征需有纪律,否则凶险。
- 九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象征在军队中,吉利无灾祸,王三次赐命。
- 六三:师或舆尸,凶。象征军队中可能载有尸体,凶险。
- 六四:师左次,无咎。象征军队左次,无灾祸。
- 六五:田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象征田中有禽兽,适宜执言,无灾祸,长子领军,弟子载尸,守正凶险。
- 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象征大君有命,开国承家,小人不应被任用。
哲学内涵: 师卦强调了军队和战争的重要性。它提醒我们在战争和冲突中,要保持纪律和公正,通过正确的领导和管理来实现胜利和稳定,避免无谓的牺牲和凶险。
易 經 占卜8. 比卦(☵☷)
比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
- 卦象: 比卦象征水在地上,代表合作和亲比。
- 象辞: 地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。象征地上有水,先王通过合作建立万国,亲比诸侯。
- 爻辞:
- 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他吉。象征有诚信地合作,无灾祸。有诚信装满罐子,最终有吉利。
- 六二:比之自内,贞吉。象征从内部亲比,守正吉利。
- 六三:比之匪人。象征亲比非人。
- 六四:外比之,贞吉。象征从外部亲比,守正吉利。
- 九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。象征显著的合作,王用三次驱赶,失去前面的禽兽,邑人不受惊扰,吉利。
- 上六:比之无首,凶。象征无领导的合作,凶险。
哲学内涵: 比卦强调了合作和亲比的重要性。它提醒我们在合作中要保持诚信和公正,通过正确的领导和管理来实现和谐和吉利,避免无领导和无序的凶险。
易 經 占卜9. 小畜卦(☰☶)
小畜,亨。密云不雨,自我西郊。
- 卦象: 小畜卦象征天在风上,代表小有积蓄和收敛。
- 象辞: 风行天上,小畜;君子以懿文德。象征风在天上,君子应培养美好的文德。
- 爻辞:
- 初九:复自道,何其咎,吉。象征回到自己的道路上,没有灾祸,吉利。
- 九二:牵复,吉。象征牵引回到正道,吉利。
- 九三:舆说辐,夫妻反目。象征车轮脱落,夫妻反目。
- 六四:有孚,血去惕出,无咎。象征有诚信,血去除,警惕消失,无灾祸。
- 九五:有孚挛如,富以其邻。象征有诚信,如同捆绑在一起,富裕及其邻里。
- 上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶。象征雨已停,处于安稳状态,德行载道,妇人守正有危险,月亮将满,君子出征有凶险。
哲学内涵: 小畜卦强调了小有积蓄和收敛的重要性。它提醒我们在积蓄和收敛的过程中,要保持诚信和警惕,通过培养美好的德行来实现和谐和吉利,避免过度扩张和争端。
易 經 占卜10. 履卦(☰☱)
履,虎尾,不咥人,亨。
- 卦象: 履卦象征天在泽上,代表履行和行动。
- 象辞: 上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。象征天在上,泽在下,君子应分辨上下,安定民心。
- 爻辞:
- 初九:素履往,无咎。象征素净地履行,无灾祸。
- 九二:履道坦坦,幽人贞吉。象征履行道路平坦,幽静的人守正吉利。
- 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。象征独眼能看,跛脚能走,履行如踩虎尾,被咬伤,凶险。
- 九四:履虎尾,愬愬,终吉。象征履行如踩虎尾,惊恐,但最终吉利。
- 九五:夬履,贞厉。象征坚决地履行,守正有危险。
- 上九:视履考祥,其旋元吉。象征审视履行,考察祥瑞,其结果大吉。
哲学内涵: 履卦强调了履行和行动的重要性。它提醒我们在履行和行动的过程中,要保持谨慎和冷静,通过正确的判断和决策来实现和谐和吉利,避免冲动和鲁莽的行动。
易 經 占卜11. 泰卦(☷☰)
泰,小往大来,吉,亨。
- 卦象: 泰卦象征天地交泰,代表和平与和谐。
- 象辞: 天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。象征天地交泰,君子应效法天地,成就天地之道,辅助天地之宜,安抚百姓。
- 爻辞:
- 初九:拔茅茹,以其汇,征吉。象征拔出茅草,连根拔起,出征吉利。
- 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象征包容荒野,越过河流,不遗远地,朋友亡去,得以中道行事。
- 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。象征没有平坦的地方不倾斜,没有去的地方不返回,艰难中坚守无灾祸,不必忧虑其诚信,在饮食中有福。
- 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象征翩翩而行,不显富贵,与其邻里相处,不戒备但有诚信。
- 六五:帝乙归妹,以祉元吉。象征帝乙嫁妹,以幸福大吉。
- 上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。象征城墙恢复到壕沟,不要用兵,自邑中告命,守正有困难。
哲学内涵: 泰卦强调了和平与和谐的重要性。它提醒我们在和平与和谐的环境中,要保持包容和诚信,通过正确的决策和行动来实现长久的和平与稳定,避免冲突和动荡。
易 經 占卜12. 否卦(☰☷)
否之匪人,不利君子贞,大往小来。
- 卦象: 否卦象征天地不交,代表闭塞与不和。
- 象辞: 天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。象征天地不交,君子应节俭德行,避开灾难,不可贪图荣华富贵。
- 爻辞:
- 初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。象征拔出茅草,连根拔起,坚守吉利亨通。
- 六二:包承,小人吉,大人否亨。象征包容承受,小人吉利,大人不亨通。
- 六三:包羞。象征包容羞辱。
- 九四:有命无咎,畴离祉。象征有命令无灾祸,众人离开福分。
- 九五:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。象征休止否塞,大人吉利,其消失,其消失,系于桑树。
- 上九:倾否,先否后喜。象征倾覆否塞,先否塞后喜悦。
哲学内涵: 否卦强调了闭塞与不和的重要性。它提醒我们在面临闭塞与不和的环境中,要保持节俭和谦虚,通过正确的决策和行动来实现和谐与吉利,避免冲突和动荡。
易 經 占卜13. 同人卦(☰☲)
同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
- 卦象: 同人卦象征天火同人,代表合作与团结。
- 象辞: 天与火,同人;君子以类族辨物。象征天与火,君子应以同类相聚,辨别事物。
- 爻辞:
- 初九:同人于门,无咎。象征同人在门,无灾祸。
- 六二:同人于宗,吝。象征同人在宗庙,有困难。
- 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象征伏兵于草莽,登上高陵,三年不兴。
- 九四:乘其墉,弗克攻,吉。象征登上城墙,不能攻克,吉利。
- 九五:同人先号啕而后笑,大师克相遇。象征同人先号啕大哭而后欢笑,大军相遇。
- 上九:同人于郊,无悔。象征同人在郊外,无悔恨。
哲学内涵: 同人卦强调了合作与团结的重要性。它提醒我们在合作与团结的环境中,要保持诚信和宽容,通过正确的决策和行动来实现和谐与吉利,避免冲突和分裂。
易 經 占卜14. 大有卦(☰☲)
大有,元亨。
- 卦象: 大有卦象征天火大有,代表富有与成功。
- 象辞: 火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。象征火在天上,君子应遏制恶行,扬善行,顺应天命。
- 爻辞:
- 初九:无交害,匪咎,艰则无咎。象征无交往伤害,不是灾祸,艰难则无灾祸。
- 九二:大车以载,有攸往,无咎。象征大车载重,有所往,无灾祸。
- 九三:公用亨于天子,小人弗克。象征公用享受天子恩惠,小人不能。
- 九四:匪其彭,无咎。象征不是彭姓,无灾祸。
- 六五:厥孚交如威如,吉。象征诚信如交叉,威严如,有吉利。
- 上九:自天佑之,吉无不利。象征自天佑助,有吉利无不利。
哲学内涵: 大有卦强调了富有与成功的重要性。它提醒我们在富有与成功的环境中,要保持诚信和善行,通过正确的决策和行动来实现长久的繁荣与稳定,避免骄傲和贪婪。
易 經 占卜15. 谦卦(☶☷)
谦,亨,君子有终。
- 卦象: 谦卦象征地中有山,代表谦虚与自省。
- 象辞: 地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。象征地中有山,君子应减少多余,补益不足,公平分配。
- 爻辞:
- 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。象征谦虚的君子,用以渡大川,吉利。
- 六二:鸣谦,贞吉。象征发出谦逊之声,守正吉利。
- 九三:劳谦,君子有终,吉。象征劳苦中的谦虚,君子有善终,吉利。
- 六四:无不利,撝谦。象征没有不利,施展谦虚。
- 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。象征不富有邻里,适宜进行侵伐,无不利。
- 上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象征发出谦逊之声,适宜行军,征讨邑国。
哲学内涵: 谦卦强调了谦虚与自省的重要性。它提醒我们在面对成功与富有时,要保持谦虚和自省,通过减少多余和补益不足来实现和谐与稳定,避免骄傲和自满。
易 經 占卜16. 豫卦(☷☳)
豫,利建侯行师。
- 卦象: 豫卦象征地中有雷,代表喜悦与鼓舞。
- 象辞: 雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。象征雷在地中,先王应作乐崇德,祭祀上帝,配享祖先。
- 爻辞:
- 初九:鸣豫,凶。象征发出喜悦之声,凶险。
- 六二:介于石,不终日,贞吉。象征站在石上,不超过一天,守正吉利。
- 六三:盱豫,悔。象征张望中的喜悦,有悔恨。
- 九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。象征由喜悦而来,大有收获,不要怀疑,朋友如簪子合在一起。
- 六五:贞疾,恒不死。象征坚守有疾,但不会死亡。
- 上六:冥豫,成有渝,无咎。象征冥冥中的喜悦,成功有变,无灾祸。
哲学内涵: 豫卦强调了喜悦与鼓舞的重要性。它提醒我们在面对喜悦与成功时,要保持警惕和冷静,通过正确的决策和行动来实现长久的繁荣与稳定,避免自满和骄傲。
易 經 占卜17. 随卦(☱☱)
随,元亨,利贞,无咎。
- 卦象: 随卦象征泽中有雷,代表跟随与顺应。
- 象辞: 泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。象征泽中有雷,君子应向晦入宴息。
- 爻辞:
- 初九:官有渝,贞吉,出门交有功。象征官员有所变动,守正吉利,出门交往有功。
- 六二:系小子,失丈夫。象征系住小子,失去丈夫。
- 六三:系丈夫,失小子,随有求得,利居贞。象征系住丈夫,失去小子,随从中有所求得,适宜居住守正。
- 九四:随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎?象征随从中有所获,守正有凶险,有诚信在道上,光明磊落,何灾祸?
- 九五:孚于嘉,吉。象征有诚信在美好的事物中,吉利。
- 上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。象征拘系住它,然后从属它,王在西山享受祭祀。
哲学内涵: 随卦强调了跟随与顺应的重要性。它提醒我们在面对变化与挑战时,要保持顺应和灵活,通过正确的决策和行动来实现和谐与吉利,避免固执和僵化。
易 經 占卜18. 蛊卦(☶☴)
蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
- 卦象: 蛊卦象征山下有风,代表治理和修复。
- 象辞: 风行山上,蛊;先王以振民育德。象征风在山上,先王应振兴民众,培养德行。
- 爻辞:
- 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象征干预父亲的蛊毒,有子嗣,父亲无灾祸,危险中最终吉利。
- 九二:干母之蛊,不可贞。象征干预母亲的蛊毒,不可守正。
- 九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。象征干预父亲的蛊毒,小有悔恨,但无大灾祸。
- 六四:裕父之蛊,往见吝。象征宽裕父亲的蛊毒,前行中有困难。
- 六五:干父之蛊,用誉。象征干预父亲的蛊毒,用以称誉。
- 上九:不事王侯,高尚其事。象征不侍奉王侯,高尚其事。
哲学内涵: 蛊卦强调了治理和修复的重要性。它提醒我们在面对问题和挑战时,要保持冷静和坚毅,通过正确的决策和行动来修复和治理,实现长久的和谐与稳定,避免逃避和推卸责任。
易 經 占卜19. 临卦(☷☱)
临,元亨,利贞。至于八月有凶。
- 卦象: 临卦象征地上有泽,代表监察和领导。
- 象辞: 泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。象征泽在地上,君子应教育百姓,思虑无穷,保护百姓,无疆界。
- 爻辞:
- 初九:咸临,贞吉。象征感应的监察,守正吉利。
- 九二:咸临,吉,无不利。象征感应的监察,吉利,无不利。
- 六三:甘临,无攸利,既忧之,无咎。象征甘愿的监察,无所利,既然忧虑它,无灾祸。
- 六四:至临,无咎。象征到达的监察,无灾祸。
- 六五:知临,大君之宜,吉。象征聪明的监察,大君的适宜,吉利。
- 上六:敦临,吉,无咎。象征敦厚的监察,吉利,无灾祸。
哲学内涵: 临卦强调了监察和领导的重要性。它提醒我们在面对管理和领导时,要保持公正和透明,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免专横和腐败。
易 經 占卜20. 观卦(☴☷)
观,盥而不荐,有孚顒若。
- 卦象: 观卦象征风行地上,代表观察与审视。
- 象辞: 风行地上,观;先王以省方,观民设教。象征风在地上,先王应巡视各地,观察百姓,设立教化。
- 爻辞:
- 初六:童观,小人无咎,君子吝。象征童稚的观察,小人无灾祸,君子有困难。
- 六二:窥观,利女贞。象征窥探的观察,适宜女子守正。
- 六三:观我生,进退。象征观察我的生活,进退。
- 六四:观国之光,利用宾于王。象征观察国家的光辉,适宜做王的宾客。
- 九五:观我生,君子无咎。象征观察我的生活,君子无灾祸。
- 上九:观其生,君子无咎。象征观察他们的生活,君子无灾祸。
哲学内涵: 观卦强调了观察与审视的重要性。它提醒我们在面对事物和环境时,要保持冷静和审慎,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免轻率和盲目。
易 經 占卜21. 噬嗑卦(☲☳)
噬嗑,亨。利用狱。
- 卦象: 噬嗑卦象征火在雷上,代表咀嚼与执法。
- 象辞: 雷电噬嗑;先王以明罚敕法。象征雷电的猛烈,先王以此来明察刑罚,整饬法度。
- 爻辞:
- 初九:屦校灭趾,无咎。象征穿过荆棘毁坏了脚趾,无灾祸。
- 六二:噬肤灭鼻,无咎。象征咀嚼皮肤毁坏了鼻子,无灾祸。
- 六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象征咀嚼腊肉遇到毒物,小有困难,无灾祸。
- 九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。象征咀嚼干肉得到了金箭,适宜艰难中守正,吉利。
- 六五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。象征咀嚼干肉得到了黄金,守正有危险,无灾祸。
- 上九:何校灭耳,凶。象征何种刑罚毁坏了耳朵,凶险。
哲学内涵: 噬嗑卦强调了咀嚼与执法的重要性。它提醒我们在面对刑罚与法度时,要保持明察与公正,通过正确的决策和行动来实现社会的和谐与稳定,避免偏袒与不公。
易 經 占卜22. 贲卦(☶☲)
贲,亨,小利有攸往。
- 卦象: 贲卦象征山下有火,代表装饰与修饰。
- 象辞: 山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。象征山下有火,君子应当明察政务,不敢妄断狱事。
- 爻辞:
- 初九:贲其趾,舍车而徒。象征装饰了脚趾,放弃车子而徒步。
- 六二:贲其须。象征装饰了胡须。
- 九三:贲如濡如,永贞吉。象征装饰如同湿润,长久守正吉利。
- 六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。象征装饰如同白色,白马飞驰,不是强盗而是婚姻。
- 六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象征在丘园中装饰,束帛简陋,有困难,最终吉利。
- 上九:白贲,无咎。象征白色的装饰,无灾祸。
哲学内涵: 贲卦强调了装饰与修饰的重要性。它提醒我们在面对事物与环境时,要保持美观与庄重,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免奢华与虚浮。
易 經 占卜23. 剥卦(☶☷)
剥,不利有攸往。
- 卦象: 剥卦象征山中有地,代表剥落与衰败。
- 象辞: 山附于地,剥;上以厚下安宅。象征山依附于地,剥落,上位者应厚待下民,安居乐业。
- 爻辞:
- 初六:剥床以足,蔑贞凶。象征剥落床的脚,无守正,凶险。
- 六二:剥床以辨,蔑贞凶。象征剥落床的边,无守正,凶险。
- 六三:剥之,无咎。象征剥落,无灾祸。
- 六四:剥床以肤,凶。象征剥落床的表层,凶险。
- 六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。象征贯穿鱼腹,与宫人宠爱,无不利。
- 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象征硕大的果实不食用,君子得车,小人失庐。
哲学内涵: 剥卦强调了剥落与衰败的重要性。它提醒我们在面对剥落与衰败时,要保持警惕与自省,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免腐败与堕落。
易 經 占卜24. 复卦(☴☷)
复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
- 卦象: 复卦象征雷在地中,代表回归与复苏。
- 象辞: 雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。象征雷在地中,复苏,先王应闭关静修,不出行商旅,后来也不巡视。
- 爻辞:
- 初九:不远复,无祇悔,元吉。象征不远复归,无大悔恨,大吉利。
- 六二:休复,吉。象征休止中的复归,吉利。
- 六三:频复,厉,无咎。象征频繁的复归,有危险,但无灾祸。
- 六四:中行独复。象征中道独自复归。
- 六五:敦复,无悔。象征敦厚的复归,无悔恨。
- 上六:迷复,凶,有灾眚。象征迷失中的复归,凶险,有灾难。
哲学内涵: 复卦强调了回归与复苏的重要性。它提醒我们在面对变化与挑战时,要保持坚定与信心,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免迷失与动荡。
易 經 占卜25. 无妄卦(☰☳)
无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
- 卦象: 无妄卦象征天在雷上,代表纯真与无妄。
- 象辞: 天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。象征天下雷行,物与无妄,先王应顺应时势,培养万物。
- 爻辞:
- 初九:无妄,往吉。象征无妄的行动,吉利。
- 六二:不耕获,不菑畬,则利有攸往。象征不耕种而收获,不开荒而耕种,适宜有所往。
- 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。象征无妄的灾难,或牵牛行动,行人获得,邑人遭灾。
- 九四:可贞,无咎。象征可守正,无灾祸。
- 九五:无妄之疾,勿药有喜。象征无妄的疾病,不用药而有喜。
- 上九:无妄,行有眚,无攸利。象征无妄的行动,有灾难,无所利。
哲学内涵: 无妄卦强调了纯真与无妄的重要性。它提醒我们在面对纯真与无妄时,要保持自然与顺应,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免人为与造作。
易 經 占卜26. 大畜卦(☶☰)
大畜,利贞。不家食,吉。利涉大川。
- 卦象: 大畜卦象征山在天上,代表大有积蓄与阻止。
- 象辞: 天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。象征天在山中,大有积蓄,君子应多识前言往行,以积蓄其德行。
- 爻辞:
- 初九:有厉,利已。象征有危险,适宜停止。
- 九二:舆说辐。象征车轮脱落。
- 九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。象征良马追逐,适宜艰难中守正,曰闲车卫,适宜有所往。
- 六四:童牛之牿,元吉。象征童牛的角,元吉。
- 六五:豮豕之牙,吉。象征去势的猪牙,吉利。
- 上九:何天之衢,亨。象征何天之道,亨通。
哲学内涵: 大畜卦强调了积蓄与阻止的重要性。它提醒我们在面对积蓄与阻止时,要保持谨慎与坚毅,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免急躁与冒进。
易 經 占卜27. 颐卦(☶☱)
颐,贞吉。观颐,自求口实。
- 卦象: 颐卦象征山下有雷,代表颐养与自足。
- 象辞: 山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。象征山下有雷,君子应当慎言语,节饮食。
- 爻辞:
- 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象征舍弃你的灵龟,看我的颐养,凶险。
- 六二:颠颐,拂经于丘,颐征,凶。象征颠倒颐养,违背常道,颐养征伐,凶险。
- 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象征违背颐养,守正凶险,十年不用,无所利。
- 六四:颠颐,吉。象征颠倒颐养,吉利。
- 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。象征违背常道,居住守正吉利,不可涉水。
- 上九:由颐,厉,吉利。象征依循颐养,有危险,但吉利。
哲学内涵: 颐卦强调了颐养与自足的重要性。它提醒我们在面对颐养与自足时,要保持节制与自律,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免过度与浪费。
易 經 占卜28. 大过卦(☱☴)
大过,栋桡,利有攸往,亨。
- 卦象: 大过卦象征泽上有风,代表大过与突破。
- 象辞: 泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。象征泽灭木,大过,君子应当独立不惧,遁世无闷。
- 爻辞:
- 初六:藉用白茅,无咎。象征用白茅铺设,无灾祸。
- 九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象征枯杨生芽,老夫得其女妻,无不利。
- 九三:栋桡,凶。象征栋梁弯曲,凶险。
- 九四:栋隆,吉;有它,吝。象征栋梁高大,吉利;有其他,困难。
- 九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。象征枯杨开花,老妇得其夫,无灾祸无荣誉。
- 上六:过涉灭顶,凶;无咎。象征过度涉水灭顶,凶险;无灾祸。
哲学内涵: 大过卦强调了大过与突破的重要性。它提醒我们在面对大过与突破时,要保持谨慎与坚定,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免过度与冒险。
易 經 占卜29. 坎卦(☵☵)
习坎,有孚维心亨,行有尚。
- 卦象: 坎卦象征水在水上,代表险难与陷入。
- 象辞: 水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。象征水不断涌来,习坎,君子应当常德行,习教事。
- 爻辞:
- 初六:习坎,入于坎窞,凶。象征习惯于险难,陷入坑中,凶险。
- 九二:坎有险,求小得。象征坎中有险,求小得。
- 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。象征来之险难,危险且难,陷入坑中,不可用。
- 六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。象征用酒和器皿,纳约定于窗户,终无灾祸。
- 九五:坎不盈,祗既平,无咎。象征坎中不满,祗既平,无灾祸。
- 上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。象征用绳索系住,置于丛棘中,三年不得,凶险。
哲学内涵: 坎卦强调了险难与陷入的重要性。它提醒我们在面对险难与陷阱时,要保持警惕与坚毅,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免松懈与疏忽。
易 經 占卜30. 离卦(☲☲)
离,利贞,亨。畜牝牛吉。
- 卦象: 离卦象征火在火上,代表附着与明亮。
- 象辞: 明两作离,大人以继明照于四方。象征明亮的火焰,离卦,大人应当继明照于四方。
- 爻辞:
- 初九:履错然,敬之无咎。象征踩在危险上,敬慎无灾祸。
- 六二:黄离,元吉。象征黄色的离卦,大吉利。
- 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象征日落时的离卦,不击缶而歌,则老人哀叹,凶险。
- 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象征突然到来,如焚烧,如死亡,如被弃。
- 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象征流泪如雨,悲叹如声,吉利。
- 上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。象征王用出征,有所获嘉,折其首,得非其丑,无灾祸。
哲学内涵: 离卦强调了附着与明亮的重要性。它提醒我们在面对附着与明亮时,要保持清晰与明辨,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免迷惑与昏暗。
易 經 占卜31. 咸卦(☱☶)
咸,亨,利贞,取女吉。
- 卦象: 咸卦象征泽在山上,代表感应与相互影响。
- 象辞: 山上有泽,咸;君子以虚受人。象征山上有泽,咸卦,君子应当虚心接纳他人。
- 爻辞:
- 初六:咸其拇。象征感应在脚趾。
- 六二:咸其腓,凶。居吉。象征感应在小腿,凶险。居守吉利。
- 九三:咸其股,执其随,往吝。象征感应在大腿,执着跟随,前行有困难。
- 九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象征守正吉利,悔恨消失,往来纷纷,朋友随从你的思考。
- 九五:咸其脢,无悔。象征感应在脊背,无悔恨。
- 上六:咸其辅颊舌。象征感应在颊舌。
哲学内涵: 咸卦强调了感应与相互影响的重要性。它提醒我们在面对感应与相互影响时,要保持开放与接纳,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免固执与封闭。
易 經 占卜32. 恒卦(☴☳)
恒,亨,无咎,利贞。利有攸往。
- 卦象: 恒卦象征风在雷上,代表恒久与持久。
- 象辞: 雷风,恒;君子以立不易方。象征雷风,恒卦,君子应当坚定不移。
- 爻辞:
- 初六:浚恒,贞凶,无攸利。象征深挖恒久,守正凶险,无所利。
- 九二:悔亡。象征悔恨消失。
- 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象征不恒久其德行,或招致羞辱,守正有困难。
- 九四:田无禽。象征田野中无禽鸟。
- 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象征恒久其德行,守正,妇人吉利,夫子凶险。
- 上六:振恒,凶。象征振动恒久,凶险。
哲学内涵: 恒卦强调了恒久与持久的重要性。它提醒我们在面对恒久与持久时,要保持坚定与耐心,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免急躁与变化无常。
易 經 占卜33. 遯卦(☰☶)
遯,亨。小利贞。
- 卦象: 遯卦象征天在山上,代表退隐与躲避。
- 象辞: 天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。象征天下有山,遯卦,君子应当远离小人,不显恶而保持威严。
- 爻辞:
- 初六:遯尾,厉,勿用有攸往。象征退隐在尾端,有危险,不可有所往。
- 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象征用黄牛的皮革捆绑,无法挣脱。
- 九三:系遯,有疾,厉,畜臣妾,吉。象征被捆绑的退隐,有疾病,有危险,畜养臣妾,吉利。
- 九四:好遯,君子吉,小人否。象征喜好退隐,君子吉利,小人不利。
- 九五:嘉遯,贞吉。象征美好的退隐,守正吉利。
- 上九:肥遯,无不利。象征充实的退隐,无不利。
哲学内涵: 遯卦强调了退隐与躲避的重要性。它提醒我们在面对困难与威胁时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免正面冲突与激化矛盾。
易 經 占卜34. 大壮卦(☰☳)
大壮,利贞。
- 卦象: 大壮卦象征天在雷上,代表强壮与壮大。
- 象辞: 雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。象征雷在天上,大壮卦,君子应当不履非礼之事。
- 爻辞:
- 初九:壮于趾,征凶,有孚。象征强壮于脚趾,前行凶险,有信。
- 九二:贞吉。象征守正吉利。
- 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象征小人用强壮,君子用无,守正有危险。公羊触栏,伤其角。
- 九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。象征守正吉利,悔恨消失;栏决不伤,强壮于大车的轴。
- 六五:丧羊于易,无悔。象征在易地丧失羊,无悔恨。
- 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象征公羊触栏,不能退,不能进,无所利,艰难中吉利。
哲学内涵: 大壮卦强调了强壮与壮大的重要性。它提醒我们在面对强壮与壮大时,要保持节制与智慧,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免骄傲与过度。
易 經 占卜35. 晋卦(☲☰)
晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
- 卦象: 晋卦象征火在天上,代表晋升与光明。
- 象辞: 明出地上,晋;君子以自昭明德。象征明亮出现在地上,晋卦,君子应当自我昭明德行。
- 爻辞:
- 初六:晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎。象征晋升如摧毁,守正吉利,无信,宽裕无灾祸。
- 六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象征晋升如愁苦,守正吉利。接受了大的福祉,来自其王母。
- 六三:众允,悔亡。象征众人允诺,悔恨消失。
- 九四:晋如鼫鼠,贞厉。象征晋升如鼫鼠,守正有危险。
- 六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象征悔恨消失,失去与得到不忧虑,前行吉利无不利。
- 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象征晋升其角,适宜用来征伐城邑,有危险吉利无灾祸,守正有困难。
哲学内涵: 晋卦强调了晋升与光明的重要性。它提醒我们在面对晋升与光明时,要保持谦逊与谨慎,通过正确的决策和行动来实现长久的和谐与稳定,避免骄傲与过度。
易 經 占卜36. 明夷卦(☷☲)
明夷,利艰贞。
- 卦象: 明夷卦象征地中有火,代表光明受伤和隐藏。
- 象辞: 明入地中,明夷;君子以莅众用晦而明。象征光明进入地中,明夷卦,君子应当用隐藏的智慧来领导众人。
- 爻辞:
- 初九:明夷于飞,垂其翼。象征明夷于飞,垂下其翼,隐藏其光。
- 六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。象征明夷,伤于左腿,用拯救的马匹来增强力量,吉利。
- 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象征明夷在南方狩猎,得到大的猎物,但不可以过于急切守正。
- 六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象征进入左腹,获得明夷之心,出门庭。
- 六五:箕子之明夷,利贞。象征箕子的明夷,有利于守正。
- 上六:不明晦,初登于天,后入于地。象征不明而晦,开始登上天,后来进入地中。
哲学内涵: 明夷卦强调了在困境中隐藏智慧的重要性。它提醒我们在面对逆境时,要保持冷静和智慧,通过隐忍和正确的行动来实现和谐与稳定,避免过度暴露自己的光芒。
易 經 占卜37. 家人卦(☴☲)
家人,利女贞。
- 卦象: 家人卦象征风火家人,代表家庭和谐和管理。
- 象辞: 风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。象征风从火中出来,家人卦,君子应当言辞有内容,行动有恒心。
- 爻辞:
- 初九:闲有家,悔亡。象征家庭内部有节制,悔恨消失。
- 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象征没有什么可成功的,在家中烹饪,守正吉利。
- 九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象征家庭成员间争吵,虽有悔恨但最终吉利;妇子嬉笑,最终困难。
- 六四:富家,大吉。象征家庭富有,大吉利。
- 九五:王假有家,勿恤吉。象征王者有家,不忧虑则吉利。
- 上九:有孚威如,终吉。象征有诚信和威严,最终吉利。
哲学内涵: 家人卦强调了家庭和谐与管理的重要性。它提醒我们在管理家庭时,要保持秩序和爱,通过正确的决策和行动来实现家庭的和谐与稳定,避免家庭内部的纷争和混乱。
易 經 占卜38. 睽卦(☱☲)
睽,小事吉。
- 卦象: 睽卦象征火在泽上,代表对立与分离。
- 象辞: 上火下泽,睽;君子以同而异。象征火在泽上,睽卦,君子应当在同中有异。
- 爻辞:
- 初九:悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人无咎。象征悔恨消失,丧失的马不要去追,它自己会回来。见到恶人无灾祸。
- 九二:遇主于巷,无咎。象征在巷子里遇到主人,无灾祸。
- 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象征看到车被拉扯,牛被拉住,其人天且被割鼻,无初有终。
- 九四:睽孤,遇元夫,交孚,利贞。象征孤独的对立,遇到大夫,互相信任,适宜守正。
- 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象征悔恨消失,其宗族噬肤,前行无灾祸。
- 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。象征孤独的对立,看到猪背着泥巴,载鬼一车,先张弓,后放弓,不是强盗,是婚媾。
哲学内涵: 睽卦强调了对立与分离的重要性。它提醒我们在面对对立与分离时,要保持冷静与包容,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免固执与冲突。
易 經 占卜39. 蹇卦(☶☵)
蹇,利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
- 卦象: 蹇卦象征水在山上,代表艰难与困境。
- 象辞: 山上有水,蹇;君子以反身修德。象征山上有水,蹇卦,君子应当反身修德。
- 爻辞:
- 初六:往蹇来誉。象征前行艰难,回来有荣誉。
- 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象征王臣艰难,不是自身的缘故。
- 九三:往蹇来反。象征前行艰难,回来反复。
- 六四:往蹇来连。象征前行艰难,回来连绵。
- 九五:大蹇,朋来。象征大艰难,朋友来援。
- 上六:往蹇来硕,吉,利见大人。象征前行艰难,回来硕大,吉利,适宜见大人。
哲学内涵: 蹇卦强调了艰难与困境的重要性。它提醒我们在面对艰难与困境时,要保持坚韧与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免放弃与退缩。
易 經 占卜40. 解卦(☵☴)
解,利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
- 卦象: 解卦象征雷在水上,代表解脱与解决。
- 象辞: 雷雨作,解;君子以赦过宥罪。象征雷雨作,解卦,君子应当宽赦过错,原宥罪过。
- 爻辞:
- 初六:无咎。象征无灾祸。
- 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象征田猎获三狐,得到黄箭,守正吉利。
- 六三:负且乘,致寇至,贞吝。象征负重且乘车,致使强盗来,守正有困难。
- 九四:解而拇,朋至斯孚。象征解脱脚趾,朋友来信任。
- 六五:君子维有解,吉,有孚于小人。象征君子维持解脱,吉利,对小人有信任。
- 上六:公用射隼于高墉之上,获之无不利。象征公用箭射隼于高墙之上,获得它无不利。
哲学内涵: 解卦强调了解脱与解决的重要性。它提醒我们在面对问题与困境时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免冲动与急躁。
易 經 占卜41. 损卦(☱☶)
损,有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。
- 卦象: 损卦象征山上有泽,代表减少与损失。
- 象辞: 山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。象征山下有泽,损卦,君子应当惩忿窒欲。
- 爻辞:
- 初九:已事遄往,无咎,酌损之。象征已完成的事迅速前行,无灾祸,酌情减少。
- 九二:利贞,征凶,弗损,益之。象征适宜守正,前行凶险,不减少,增加它。
- 六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象征三人同行,则减少一人;一人同行,则得其朋友。
- 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象征减少疾苦,使迅速有喜,无灾祸。
- 六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。象征或增加十朋的龟,不能违背,大吉利。
- 上九:弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象征不减少,增加它,无灾祸,守正吉利,适宜有所往,得臣无家。
哲学内涵: 损卦强调了减少与损失的重要性。它提醒我们在面对减少与损失时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免贪欲与浪费。
易 經 占卜42. 益卦(☴☷)
益,利有攸往,利涉大川。
- 卦象: 益卦象征风在地上,代表增加与利益。
- 象辞: 风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。象征风雷,益卦,君子应当见善则迁,有过则改。
- 爻辞:
- 初九:利用为大作,元吉,无咎。象征适宜大作,大吉利,无灾祸。
- 六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。象征或增加十朋的龟,不能违背,永守正吉利。
- 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。象征用增加去处理凶事,无灾祸。保持诚信中行,告公用圭。
- 六四:中行告公从,利用为依迁国。象征中行告公,公从之,适宜依迁国家。
- 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象征有诚信,惠心,不需询问,大吉利。有诚信惠我德。
- 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象征不增加,或受到打击,立心不恒,凶险。
哲学内涵: 益卦强调了增加与利益的重要性。它提醒我们在面对增加与利益时,要保持谦虚与谨慎,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免贪欲与傲慢。
易 經 占卜43. 夬卦(☰☱)
夬,扬于王庭,孚号,有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。
- 卦象: 夬卦象征泽在天上,代表决断与决策。
- 象辞: 泽天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。象征泽在天上,夬卦,君子应当施禄及下,居德则忌。
- 爻辞:
- 初六:壮于前趾,往不胜为咎。象征前趾强壮,前行不能胜利为灾祸。
- 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。象征惕号,夜间有敌人,不要忧虑。
- 九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若。象征頄强壮,有凶险。君子决断,独行遇到雨。
- 九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象征臀无肤,行走蹒跚。牵羊悔恨消失,听闻言语不信。
- 九五:苋陆夬夬,中行无咎。象征苋陆决断,中行无灾祸。
- 上六:无号,终有凶。象征无号令,最终有凶险。
哲学内涵: 夬卦强调了决断与决策的重要性。它提醒我们在面对决断与决策时,要保持坚定与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免犹豫与冲动。
易 經 占卜44. 姤卦(☰☴)
姤,女壮,勿用取女。
- 卦象: 姤卦象征风在天上,代表遇合与相遇。
- 象辞: 天下有风,姤;后以施命诰四方。象征天下有风,姤卦,后应当施命告诰四方。
- 爻辞:
- 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。象征系于金柅,守正吉利,有所往,见凶险,羸猪信任跛脚。
- 九二:包有鱼,无咎,不利宾。象征包裹有鱼,无灾祸,不适宜作客。
- 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象征臀无肤,行走蹒跚,有危险,无大灾祸。
- 九四:包无鱼,起凶。象征包裹无鱼,有凶险。
- 九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象征用杞包裹瓜,含藏光明,有陨石自天。
- 上九:姤其角,吝,无咎。象征遇到其角,有困难,无灾祸。
哲学内涵: 姤卦强调了遇合与相遇的重要性。它提醒我们在面对遇合与相遇时,要保持警惕与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免冲动与轻率。
易 經 占卜45. 萃卦(☷☱)
萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往。
- 卦象: 萃卦象征泽在地上,代表聚集与汇合。
- 象辞: 泽地萃;君子以除戎器,戒不虞。象征泽在地上,萃卦,君子应当除去武器,警戒不测。
- 爻辞:
- 初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。象征有诚信不终,乃乱乃聚,若号一握为笑,不要忧虑,前行无灾祸。
- 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象征引导吉利,无灾祸,有诚信适宜祭祀。
- 六三:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象征聚集若嗟叹,无所利,前行无灾祸,有小困难。
- 九四:大吉无咎。象征大吉利,无灾祸。
- 九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象征聚集有位置,无灾祸。没有诚信,大吉永守正,悔恨消失。
- 上六:齎咨涕洟,无咎。象征带着眼泪,无灾祸。
哲学内涵: 萃卦强调了聚集与汇合的重要性。它提醒我们在面对聚集与汇合时,要保持谦虚与谨慎,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免冲动与轻率。
易 經 占卜46. 升卦(☴☷)
升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
- 卦象: 升卦象征地上有木,代表上升与提升。
- 象辞: 地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。象征地中生木,升卦,君子应当顺应德行,积小成大。
- 爻辞:
- 初六:允升,大吉。象征允许上升,大吉利。
- 九二:孚乃利用禴,无咎。象征有诚信适宜祭祀,无灾祸。
- 九三:升虚邑。象征上升到空邑。
- 六四:王用亨于岐山,吉无咎。象征王用祭祀于岐山,吉利无灾祸。
- 六五:贞吉,升阶。象征守正吉利,上升阶梯。
- 上六:冥升,利于不息之贞。象征冥升,适宜于不停的守正。
哲学内涵: 升卦强调了上升与提升的重要性。它提醒我们在面对上升与提升时,要保持谦虚与谨慎,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免急躁与骄傲。
易 經 占卜47. 困卦(☵☷)
困,亨,贞大人吉,无咎,有言不信。
- 卦象: 困卦象征泽上有水,代表困境与困厄。
- 象辞: 泽无水,困;君子以致命遂志。象征泽中无水,困卦,君子应当致命遂志。
- 爻辞:
- 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象征臀困在树木中,进入幽谷,三年不见。
- 九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。象征困在酒食中,朱绂方来,适宜享祀,前行凶险,无灾祸。
- 六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象征困在石头中,踩在蒺藜上,进入宫中,不见妻子,凶险。
- 九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象征来得缓慢,困在金车中,有困难,有终。
- 九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象征被割鼻,被截肢,困在赤绂中,乃缓慢有解,适宜祭祀。
- 上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。象征困在葛藤中,于摇动中,动悔有悔,前行吉利。
哲学内涵: 困卦强调了困境与困厄的重要性。它提醒我们在面对困境与困厄时,要保持坚韧与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免放弃与退缩。
易 經 占卜48. 井卦(☴☵)
井,改邑不改井,无丧无得。往来井井,汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。
- 卦象: 井卦象征水在风上,代表井与水源。
- 象辞: 木上有水,井;君子以劳民劝相。象征木上有水,井卦,君子应当劳民劝相。
- 爻辞:
- 初六:井泥不食,旧井无禽。象征井泥不食,旧井无禽。
- 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象征井谷射鱼,瓮破漏。
- 九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。象征井被清理但不食,为我心痛。可用来汲水,王明察,并受其福。
- 六四:井甃,无咎。象征井壁修整,无灾祸。
- 九五:井洌,寒泉食。象征井水清洌,寒泉可饮。
- 上六:井收勿幕,有孚,元吉。象征井水收集不需覆盖,有诚信,大吉利。
哲学内涵: 井卦强调了井与水源的重要性。它提醒我们在面对资源与基础设施时,要保持关注与维护,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免忽视与浪费。
易 經 占卜49. 革卦(☲☱)
革,己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
- 卦象: 革卦象征泽在火上,代表革新与变革。
- 象辞: 泽中有火,革;君子以治历明时。象征泽中有火,革卦,君子应当治历明时。
- 爻辞:
- 初九:巩用黄牛之革。象征巩固用黄牛的革。
- 六二:己日乃革之,征吉,无咎。象征己日乃变革,前行吉利,无灾祸。
- 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象征前行凶险,守正有厉,变革言三就,有诚信。
- 九四:悔亡,有孚改命,吉。象征悔恨消失,有诚信改命,吉利。
- 九五:大人虎变,未占有孚。象征大人虎变,未占有诚信。
- 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象征君子豹变,小人改变面貌,前行凶险,居守正吉利。
哲学内涵: 革卦强调了革新与变革的重要性。它提醒我们在面对变革与革新时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免保守与停滞。
易 經 占卜50. 鼎卦(☴☲)
鼎,元吉,亨。
- 卦象: 鼎卦象征火在风上,代表鼎与器具。
- 象辞: 木上有火,鼎;君子以正位凝命。象征木上有火,鼎卦,君子应当正位凝命。
- 爻辞:
- 初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。象征鼎翻倒,适宜倒出污秽,得妾与其子,无灾祸。
- 九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象征鼎有实物,我的敌人有病,不能及我,吉利。
- 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象征鼎耳改变,其行走阻塞,雉膏不能食,方雨亏悔,终吉利。
- 九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。象征鼎折足,翻覆公的食物,其形损伤,凶险。
- 六五:鼎黄耳金铉,利贞。象征鼎黄耳金铉,适宜守正。
- 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象征鼎玉铉,大吉利,无不利。
哲学内涵: 鼎卦强调了鼎与器具的重要性。它提醒我们在面对器具与工具时,要保持关注与维护,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免忽视与浪费。
易 經 占卜51. 震卦(☳☳)
震,亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
- 卦象: 震卦象征雷在雷上,代表震动与惊雷。
- 象辞: 重震,震;君子以恐惧修省。象征重重的震动,震卦,君子应当以恐惧修省。
- 爻辞:
- 初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象征震动来临,虩虩不安,后来笑言哑哑,吉利。
- 六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象征震动来临,有危险,亿丧失贝宝,登上九陵,不要追逐,七天后得到。
- 六三:震苏苏,震行无眚。象征震动苏苏,震动中行走无灾祸。
- 九四:震遂泥。象征震动深入泥中。
- 六五:震往来厉,亿无丧,有事。象征震动往来有危险,亿无丧失,有事。
- 上六:震索索,视矍矍,征凶,震不于其躬,于其邻无咎,婚媾有言。象征震动索索,视矍矍,前行凶险,震动不在自身,在邻人无灾祸,婚媾有言语。
哲学内涵: 震卦强调了震动与惊雷的重要性。它提醒我们在面对震动与变化时,要保持冷静与警觉,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免惊慌与失措。
易 經 占卜52. 艮卦(☶☶)
艮,其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
- 卦象: 艮卦象征山在山上,代表止与静。
- 象辞: 艮,止也。君子以思不出其位。象征艮卦,止也。君子应当思考不出其位。
- 爻辞:
- 初六:艮其趾,无咎,利永贞。象征止于趾,无灾祸,适宜永守正。
- 六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象征止于小腿,不能拯救随从,其心不快。
- 九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象征止于腰间,裂开其脊,有危险,熏心。
- 六四:艮其身,无咎。象征止于身体,无灾祸。
- 六五:艮其辅,言有序,悔亡。象征止于下颌,言语有序,悔恨消失。
- 上九:敦艮,吉。象征厚重的止,吉利。
哲学内涵: 艮卦强调了止与静的重要性。它提醒我们在面对变化与行动时,要保持冷静与沉着,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免冲动与轻率。
易 經 占卜53. 渐卦(☴☶)
渐,女归吉,利贞。
- 卦象: 渐卦象征山上有木,代表渐进与前进。
- 象辞: 山上有木,渐;君子以居贤德善俗。象征山上有木,渐卦,君子应当居贤德善俗。
- 爻辞:
- 初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。象征鸿渐进到浅水中,小孩有危险,有言语,无灾祸。
- 六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。象征鸿渐进到磐石,饮食和乐,吉利。
- 九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象征鸿渐进到陆地,丈夫出征不归,妻子怀孕不育,凶险;适宜御寇。
- 六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象征鸿渐进到树木,或得到其枝桷,无灾祸。
- 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象征鸿渐进到山陵,妇人三年不孕,最终无人能胜,吉利。
- 上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。象征鸿渐进到陆地,其羽毛可用作仪式,吉利。
哲学内涵: 渐卦强调了渐进与前进的重要性。它提醒我们在面对进步与发展时,要保持耐心与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免急躁与冒进。
易 經 占卜54. 归妹卦(☱☶)
归妹,征凶,无攸利。
- 卦象: 归妹卦象征泽上有雷,代表归妹与婚嫁。
- 象辞: 泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。象征泽上有雷,归妹卦,君子应当以永终知敝。
- 爻辞:
- 初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象征归妹以妹妹,跛足能行走,前行吉利。
- 九二:眇能视,利幽人之贞。象征单眼能看,适宜幽人之正。
- 六三:归妹以须,反归以娣。象征归妹以须,反归以娣。
- 九四:归妹愆期,迟归有时。象征归妹延误期,迟归有时。
- 六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月几望,吉。象征帝乙归妹,其君之袖不如其娣之袖好,月将满,吉利。
- 上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象征女持筐无实,士杀羊无血,无所利。
哲学内涵: 归妹卦强调了归妹与婚嫁的重要性。它提醒我们在面对婚姻与家庭时,要保持关注与责任,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免忽视与轻率。
易 經 占卜55. 丰卦(☲☰)
丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。
- 卦象: 丰卦象征雷电皆至,代表丰盛与富足。
- 象辞: 雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。象征雷电皆至,丰卦,君子应当折狱致刑。
- 爻辞:
- 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象征遇到其配主,虽旬日无灾祸,前行有尚。
- 六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。象征丰盛其蔀,日中见斗,前行得疑疾,有诚信发扬,吉利。
- 九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。象征丰盛其沛,日中见沬,折断其右臂,无灾祸。
- 九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。象征丰盛其蔀,日中见斗,遇到其夷主,吉利。
- 六五:来章,有庆誉,吉。象征来章,有庆祝和赞誉,吉利。
- 上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。象征丰盛其屋,蔀其家,窥其户,寂然无人,三年不见,凶险。
哲学内涵: 丰卦强调了丰盛与富足的重要性。它提醒我们在面对丰盛与富足时,要保持谦虚与谨慎,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免骄傲与浪费。
易 經 占卜56. 旅卦(☲☴)
旅,小亨,旅贞吉。
- 卦象: 旅卦象征火在山上,代表旅程与旅行。
- 象辞: 山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。象征山上有火,旅卦,君子应当明慎用刑,而不滞留狱事。
- 爻辞:
- 初六:旅琐琐,斯其所取灾。象征旅途琐琐,斯其所取灾祸。
- 六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。象征旅途即次,怀抱其资财,得童仆,守正。
- 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象征旅途焚烧其次,丧失其童仆,守正有厉。
- 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象征旅途在居处,得其资财斧具,我心不快。
- 六五:射雉,一矢亡,终以誉命。象征射雉,一箭失去,最终得到荣誉。
- 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。象征鸟焚其巢,旅人先笑后哭。丧失牛于易,凶险。
哲学内涵: 旅卦强调了旅程与旅行的重要性。它提醒我们在面对旅程与变化时,要保持警觉与谨慎,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免轻率与不安。
易 經 占卜57. 巽卦(☴☴)
巽,小亨,利有攸往,利见大人。
- 卦象: 巽卦象征风在风上,代表顺从与柔和。
- 象辞: 随风巽;君子以申命行事。象征随风巽卦,君子应当申命行事。
- 爻辞:
- 初六:进退,利武人之贞。象征进退,适宜武人的守正。
- 九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。象征顺从在床下,用史巫纷乱,吉利,无灾祸。
- 九三:频巽,吝。象征频繁顺从,有困难。
- 六四:悔亡,田获三品。象征悔恨消失,田中收获三品。
- 九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象征守正吉利,悔恨消失,无不利,无初有终,先庚三日,后庚三日,吉利。
- 上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象征顺从在床下,丧失其资财斧具,守正凶险。
哲学内涵: 巽卦强调了顺从与柔和的重要性。它提醒我们在面对顺从与柔和时,要保持灵活与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免固执与僵化。
易 經 占卜58. 兑卦(☱☱)
兑,亨,利贞。
- 卦象: 兑卦象征泽在泽上,代表悦与喜悦。
- 象辞: 丽泽,兑;君子以朋友讲习。象征泽水相连,兑卦,君子应当以朋友讲习。
- 爻辞:
- 初九:和兑,吉。象征和悦,吉利。
- 九二:孚兑,吉,悔亡。象征诚信悦服,吉利,悔恨消失。
- 六三:来兑,凶。象征来悦,凶险。
- 九四:商兑未宁,介疾有喜。象征商量未定,居中有喜。
- 九五:孚于剥,有厉。象征诚信于剥落,有危险。
- 上六:引兑。象征引导悦服。
哲学内涵: 兑卦强调了悦与喜悦的重要性。它提醒我们在面对喜悦与欢乐时,要保持谨慎与理智,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免过度与放纵。
易 經 占卜59. 涣卦(☴☵)
涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
- 卦象: 涣卦象征风在水上,代表涣散与流动。
- 象辞: 风行水上,涣;先王以享于帝立庙。象征风行水上,涣卦,先王以享于帝立庙。
- 爻辞:
- 初六:用拯马壮,吉。象征用以拯救马匹,吉利。
- 九二:涣奔其机,悔亡。象征涣散奔赴其机,悔恨消失。
- 六三:涣其躬,无悔。象征涣散其身,无悔恨。
- 六四:涣其群,元吉,涣有丘,匪夷所思。象征涣散其群,大吉利,涣散有丘,不可思议。
- 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象征涣散其大号,涣散王居,无灾祸。
- 上九:涣其血,去逖出,无咎。象征涣散其血,去远处,无灾祸。
哲学内涵: 涣卦强调了涣散与流动的重要性。它提醒我们在面对涣散与变化时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免失控与混乱。
易 經 占卜60. 节卦(☵☱)
节,亨,苦节不可贞。
- 卦象: 节卦象征水在泽上,代表节制与限制。
- 象辞: 泽上有水,节;君子以制数度,议德行。象征泽上有水,节卦,君子应当以制数度,议德行。
- 爻辞:
- 初九:不出户庭,无咎。象征不出户庭,无灾祸。
- 九二:不出门庭,凶。象征不出门庭,凶险。
- 六三:不节若,则嗟若,无咎。象征不节制,则叹息,无灾祸。
- 六四:安节,亨。象征安于节制,亨通。
- 九五:甘节,吉,往有尚。象征甘于节制,吉利,前行有尚。
- 上六:苦节,贞凶,悔亡。象征苦于节制,守正凶险,悔恨消失。
哲学内涵: 节卦强调了节制与限制的重要性。它提醒我们在面对节制与限制时,要保持理智与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免放纵与失控。
易 經 占卜61. 中孚卦(☴☱)
中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。
- 卦象: 中孚卦象征风泽中孚,代表诚信与诚实。
- 象辞: 泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。象征泽上有风,中孚卦,君子应当以议狱缓死。
- 爻辞:
- 初九:虞吉,有它不燕。象征虞吉利,有其他不安。
- 九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象征鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔共享。
- 六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象征得到敌人,有时鼓舞有时罢休,有时哭泣有时歌唱。
- 六四:月几望,马匹亡,无咎。象征月将满,马匹失去,无灾祸。
- 九五:有孚挛如,无咎。象征有诚信挛如,无灾祸。
- 上九:翰音登于天,贞凶。象征翰音登上天,守正凶险。
哲学内涵: 中孚卦强调了诚信与诚实的重要性。它提醒我们在面对诚信与诚实时,要保持诚恳与真实,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免虚伪与欺骗。
易 經 占卜62. 小过卦(☱☶)
小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
- 卦象: 小过卦象征雷泽交加,代表小过与过度。
- 象辞: 山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。象征山上有雷,小过卦,君子应当行过于恭敬,丧过于哀痛,用过于俭约。
- 爻辞:
- 初六:飞鸟以凶。象征飞鸟因此凶险。
- 六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。象征过其祖先,遇到其母亲,不及其君主,遇到其臣下,无灾祸。
- 九三:弗过防之,从或戕之,凶。象征不越过防备,从而或被杀戮,凶险。
- 九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。象征无灾祸,不越过而遇之,前行有厉必戒,不用永守正。
- 六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象征密云不雨,从我西郊,公射取彼在穴。
- 上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象征不遇越过,飞鸟离开,凶险,这是灾祸的象征。
哲学内涵: 小过卦强调了小过与过度的重要性。它提醒我们在面对小过与过度时,要保持谨慎与节制,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免过度与失控。
易 經 占卜63. 既济卦(☵☲)
既济,亨,小利贞,初吉终乱。
- 卦象: 既济卦象征水火既济,代表完成与完成。
- 象辞: 水在火上,既济;君子以思患而预防之。象征水在火上,既济卦,君子应当思考患难并预防。
- 爻辞:
- 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象征拖曳其轮,浸湿其尾,无灾祸。
- 六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象征妇人丧失其饰物,不要追逐,七日得回。
- 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象征高宗伐鬼方,三年克之,小人不要使用。
- 六四:繻有衣袽,终日戒。象征有衣袽,终日戒备。
- 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象征东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
- 上六:濡其首,厉。象征浸湿其首,有厉。
哲学内涵: 既济卦强调了完成与完成的重要性。它提醒我们在面对完成与结束时,要保持警觉与反思,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免松懈与自满。
易 經 占卜64. 未济卦(☲☵)
未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
- 卦象: 未济卦象征火水未济,代表未完成与未达成。
- 象辞: 火在水上,未济;君子以慎辨物居方。象征火在水上,未济卦,君子应当慎重辨别事物并安居于方。
- 爻辞:
- 初六:濡其尾,吝。象征浸湿其尾,有困难。
- 九二:曳其轮,贞吉。象征拖曳其轮,守正吉利。
- 六三:未济,征凶,利涉大川。象征未完成,前行凶险,适宜渡过大川。
- 九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象征守正吉利,悔恨消失,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
- 六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚吉。象征守正吉利,无悔恨,君子的光辉,有诚信吉利。
- 上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象征有诚信于饮酒,无灾祸,浸湿其首,有诚信失去。
哲学内涵: 未济卦强调了未完成与未达成的重要性。它提醒我们在面对未完成与未达成时,要保持冷静与智慧,通过正确的决策和行动来实现和谐与稳定,避免急躁与冒进。
这64卦的概述为您提供了易经卦象和哲学内涵的基本理解。如果您有其他需要,或对某一卦象有特别兴趣,欢迎随时告诉我。